תעתוע מיסיונרי וחרפת הכנסת

פורסם בג'ואיש ישראל ב 27 באוקטובר 2010

 

זהו חלק 4 מן הסדרה "עכשו קמו בישראל רבנים חדשים שלא ידעו את הרב” ]סולובייצ'יק] 

מ-2 ועד 11 בנובמבר  מתקיימת בכנסת ועידת ירושלים השלישית. זו ועידה המאורגנת על ידי "השדולה בכנסת לקידום היחסים עם הקהילות הנוצריות בעולם" (הידועה בכינויה: השדולה הנוצרית בכנסת (KCAC) ושותפתה, Covenant Alliances. נוסף על כך שהיא מנוהלת על ידי מיסיונרים ידועים (ראה להלן). Covenant Alliances  גם מציגה בצורה בולטת הצהרת אמונה באתר שלה, ובה היא טוענת שהיא מהווה חלק מן השדולה הנוצרית בכנסת, וכי הנוצרים חולקים מורשת דתית משותפת  עם היהודים והם יורשיו של הגורל הרוחני המשותף עם היהודים. כל זאת ועוד מעוטרים בסמל גדול של מדינת ישראל:

[הערה לגבי ההצהרה למעלה: על פי הנוצרים, "המשיח היהודי"  מתייחס לישו, וברית בית דוד מוכיחה את הדוקטרינה של שלטון הנוצרי עלי אדמות בעתיד].

נראה שכל האמור לעיל אינו מטריד את יו"ר השדולה  חה"כ דוד רותם, ומנהלה  ג'וש ריינשטיין, המופיעים בצילום לפרסום האירוע הקרוב יחד עם הכומר דייויד דקר, נשיא  ה Covenant Alliances.

דקר, בנו של מטיף בפטיסטי, הוא דמות משיחית בולטת בישראל. הוא "עלה" לישראל כמיסיונר אבנגלי סמוי, והחל להקים כנסיות וקהילות משיחיות במדינה היהודית. ילדיו ממשיכים את דרכו המיסיונרית של אביהם, כאשר מייקל דקר, העורך דין של "מכון ירושלים למשפט" ( Jerusalem Institute of Justice -JIJ ) עושה כמיטב יכולתו להבטיח ש"התנועה היהודית המשיחית" תזכה להכרה מלאה ותתקבל בישראל.

מבדיקה מדגמית של מיסיונרים אחרים חברי Covenant Alliances השותפים לשדולה הנוצרית בכנסת (KCAC) ואשר נקבעו כדוברים מרכזיים בכינוס ירושלים  עולה כי הם כוללים את כריסטין דארג (Christine Darg), אשר התמקדותה ביהודים וניסיונה לנצל ביקור בבית הכנסת היכל שלמה בירושלים לצורכי תפילה נוצרית הופיעו בדיווחים רבים של ג'ואיש-ישראל. וכן נמצא רוי קנדל (Roy Kendall) שאותו אפשר לשמוע מתרברב בהקלטה כיצד הוא, כחבר השדולה (KCAC) , הוביל תפילה נוצרית בכנסת על פי בקשתו ושל רב. רוי ממשיך ומזכיר לקהילה שבפניה הוא מדבר ש:

"כאשר אדם יהודי מקבל את ישוע, פירוש הדבר שהכוונה למושיע, שהכוונה לגאולה. הדבר אינו משנה את היותם יהודים, הוא מהווה להם השלמה – משום שהם מצאו את המשיח שלו הם מצפים. "

בחודש יוני 2009 שאל הלל פנדל מערוץ 7 את מנהל KCAC ג'וש ריינשטיין על קנדל וטענתו שהוא חבר נבחר בשדולה. ריינשטיין ענה כך:

"אני יודע מי הוא, וייתכן שהוא השתתף בכמה מן האירועים שלנו, אבל הוא אינו קשור אלינו, ומעצם הגדרתנו הוא אינו יכול להיות חבר. אנו איננו עובדים עם אנשים פרטיים אלא רק עם ממשלות וארגונים, כדי לקבל סיוע פוליטי. מגוחך לקשור אלינו מיסיונר מסוים אשר התגנב לישראל."

ובכן, מר ריינשטיין,  עכשיו קנדל הוא  נואם של כבוד באירוע שלך.

השדולה מיתממת

למרות עדויות בולטות וגלויות לציבור על קשריהם עם מיסיונרים המתמקדים בעם היהודי ומעצימים את הנוכחות המשיחית בישראל, המנהיגים הנוכחיים והקודמים של השדולה הנוצרית (KCAC) מכחישים בעקשנות כל שיתוף פעולה עם גופים המטיפים לנצרות (אבנגליים):

• "הייתי רק מוסיף שהבהרתי לכל הנוצרים שאתם אני משתף פעולה באופן אישי וציבורי, ואני חוזר על כך כאן, שאם הם ינסו לעשות פעילות מיסיונרית בקרב יהודים, לא יהיה לי אתם שום עסק, ולמעשה הם נענים לכך. אם הם מעוניינים בהפצת התנ"ך ?(ברית חדשה) כפי שהם תופסים זאת, הרי יש מספיק עובדי אלילים שבקרבם יוכלו לעשות זאת..."  (ח"כ אלון בנאום בכנסת, 2004)

• "השדולה הנוצרית בכנסת, קבוצת לובי בכנסת שמטרתה לקדם את הקשרים בין ממשלת ישראל לבין העולם הנוצרי, מסרבת לפעול עם הקהילה היהודית-משיחית בנימוק שהיא פועלת במרץ להמיר דתם של יהודים. ' אנו סבורים שהם פועלים נגד האינטרס של מדינת ישראל. " (מנהל השדולה בכנסת ג'וש ריינשטיין בעיתון הארץ, 2006)

• "גם אנו בשדולה הנוצרית בכנסת איננו מסתירים את סירובנו לשתף פעולה עם הנוצרים הפעילים בעבודת מיסיון בקרב יהודים." (יושב ראש השדולה בכנסת בני אלון בג'רוזלם פוסט, 2007)

• הוא [בני אלון] ציין שככל שהדבר נוגע למיסיונרים, נוסף על הסלידה המשותפת לכל חברי השדולה, היא  מחויבת מכוח החוק להימנע מכל קשר עם קבוצות מיסיונריות בכדי לקבל מעמד של ארגון לא ממשלתי [NGO] (ערוץ 7, 2008)

• רותם [יו"ר השדולה] דחה בביטול דאגה חוזרת ונשנית שהובעה על ידי כמה יהודים – במיוחד בתוך העדה החרדית – שקשירת קשרים עם נוצרים מעודדת הטפה להמרת דת, וציין כי קווי היסוד של השדולה אוסרים כל קשר עם קבוצות מיסיונריות (ג'רוזלם פוסט, 2009)

ואף על פי כן נמשכו הקשרים המיסיונריים עם השדולה נוצרית בכנסת  (KCAC). ב-2004 היה היו"ר הקודם שלה, הרב בני אלון, בוטה דיו בכדי לעודד קבוצות מיסיונרים נוצרים לנסות ולהמיר את דתם של מוסלמים. הדבר גרר תגובה "הלכתית" והצעת אי אמון מחבר הכנסת הערבי עבד אלמאלכ דהאמשה:

"אינני יודע אם השר אלון מודע לכך, אבל ההלכה היהודית אוסרת לגרום למוסלמים להמיר דתם.... אתה חובש כיפה ואתה רב ובנו של האדם שלימד אותי – ואני מודה לו על כך – משפט יהודי, בין שאר הדברים. כיצד לא למדת זאת מאביך או בבית המדרש? "

מראשיתה, בהנהגתו של הרב בני אלון, שאפה השדולה הנוצרית (KCAC) ל"ברית יודיאו-נוצרית" וחברה לנוצרים אבנגליסטים, כמו אלה הקשורים ל Covenant Alliances.

על פי רישומי ועדת האתיקה של הכנסת, כאשר היה חבר כנסת בין יוני 2005 לאוקטובר 2008, נסע  הרב בני אלון לחו"ל לעתים קרובות, וכמעט ללא יוצא מן הכלל למטרות אבנגליסטיות. הנסיעות הללו נעשו בחסות ארגונים הממומנים או מסונפים עם אישים מיסיונרים ידועים – וה- Covenant Alliances אירחה רבות מן הנסיעות.

הביטוי  "יודיאו-נוצרי"

בחודש ינואר האחרון נאמו הרב בני אלון וחברי השדולה הנוצרית בכנסת בפני למעלה מאלף כמרים בהודו באירוע שהתקיים בחסות ה Covenant Alliances.  ההודעה לעיתונות הצליחה לצמצם את "ערכים יודיאו-נוצריים", "קשר יודיאו-נוצרי", ו"ערכים אתיים ודתיים יודיאו נוצרים" לשתי פסקאות קצרות.

מטריד שהשדולה בכנסת ( KCAC) ממשיכה לקדם את הביטוי "יודיאו-נוצרי", במיוחד לאחר שמגישת תוכנית הרדיו ג'אנט פרשאל (Janet Parshall) – אשר התפטרה מתפקיד יו"ר-שותפה של פסגת הנשים היודיאו-נוצרית של השדולה – הבהירה בבירור את המשמעות הנוצרית של המונח במכתב למארגני הפסגה של השדולה:

"לערכים יודיאו-נוצרים אין שום משמעות מחוץ לכתבי הקודש  (הברית החדשה).... ההצהרה על הבשורות הטובות (הבשורה של ישו הנוצרי) היא הערך היודיאו-נוצרי המוחלט."

בהסתמך על פעולותיה המיסיונריות, נראה  ש  , Covenant Alliances מסכימה עם הגדרתה של פרשאל. ואכן, הקטע "אודותינו" באתר האינטרנט  של השדולה הנוצרית בכנסת מתייחס ל"מורשת המשותפת שלנו" ובאופן מפתיע כולל גם את שיעור ההיסטוריה הנוצרי הבא:

 "תולדות הנוצרים בישראל מתחילות בחייו ובשליחותו של ישו איש נצרת. לאחר מותו של ישו נשארה הכנסייה האפוסטולית הקדומה יודיאו-נוצרית בערך עד ל- 130 לספירה. מאז, הייתה הכנסייה המקומית גויית בהרכבה. כך נשארה עד המועצות האקומניות הראשונות."

עמדתו של הרב סולובייצ'יק

בדרך כלל משתמשים במונח "יודיאו נוצרי" בהקשר לערכים ולציביליזציה המערביים. אבל אבנגליסטים ויהודים משיחיים יוצקים למושג הזה מימד רוחני נוסף המסתכם במיזוג תיאולוגי של היהדות והנצרות. טשטוש תחומים זה, ביחד עם פעילות מיסיונרית בלתי מופרעת, הוא המאיים כיום על אופייה של המדינה היהודית.

במאמר שלו "עימות" משנת 1964, שבו קבע לעולם האורתודוקסי המודרני קווים-מנחים הלכתיים ליחסים בין-דתיים , ציין הרב יוסף ב. סולובייצ'יק ("הרב") ש"אנשים מערבבים בין שתי תפיסות כאשר הם מדברים על המסורת המשותפת המאחדת בין שתי דתות כמו הנצרות והיהדות". הוא כינה "אבסורד" את הדיבורים על "האפשרות להשוות בין שתי דתות המהוות ישויות נפרדות." הוא קבע שאין להתייחס אל שום דת אחרת כאל "אחים", אם כי "נפרדים". חובה עלינו כיהודים, באופן אינסטינקטיבי, "להירתע ולשמור על צעדינו" כאשר אנו חשים קרובים עד כדי אי נוחות לאבד את מעמדנו כדת עצמאית לחלוטין.

במכתב למועצת הרבנים של אמריקה (RCA), הרב כלל ברשימת הנושאים הנחשבים "לא ראויים" בדיאלוג בין-דתי את "הרעיון המשיחי ביהדות ובנצרות" ואת "תפיסת הברית ביהדות ובנצרות".

הרב אריה קלאפר מתייחס לביטוי "מסורת יודיאו-נוצרית" כאל ביטוי שהיה עבור הרב סולובייצ'יק בבחינת כבשה שחורה:

"הוא (הרב) מתנגד כמובן לויכוחים בין-דתיים, אבל הוא גם מתנגד לדיאלוג המטשטש את הייחודיות, המבקש לבנות קהילה תיאולוגית ולערפל את הזהות הנפרדת.. הכבשה השחורה שלו בהקשר הזה היה הביטוי "מסורת יודיאו נוצרית"."

ועכשיו  -  לגרסה המנוגדת לכל דברי הרב סולובייצ'יק, צא וקרא את החלק הזה בהצהרת האמונה של ה Covenant Alliance :

"אנו מאמינים שהיהודים והנוצרים הם משתתפים-שותפים במורשת הדתית המשותפת שנולדה מתוך הברית, ואנו נשארים היורשים השותפים לגורל רוחני משותף שיושלם תחת מלכותו וסמכותו של המשיח היהודי  כאשר הוא, ביום ההוא, יגשים את הבטחות אלוהים לעמו כפי שנמצא בבריתות אברהם ובית דוד." 

האם נבון מצד המדינה היהודית לקדם אג'נדה יודיאו-נוצרית? האם עידוד יחסים תיאולוגיים, של ברית, עם נוצרים נלהבים מעמיד את יסודות היהדות בסכנה?

הודאה במשגים

מאמר שכתבה רחל סילבצקי מערוץ 7 מראה שהיו"ר הקודם של השדולה הנוצרית בכנסת הרב בני אלון היה מודע בהחלט לאופיים העמום של יחסי האבנגליסטים – ישראל, והודה כי שגה בחזית המיסיונרית.

"העמימות הזו מקשה על פעולות השדולה הנוצרית בכנסת, וכפי שהיו"ר הנוכחי בני אלון אמר, " פירוש הדבר הוא שכל הזמן עלינו לבדוק ושוב לבדוק משום שלעתים אנו עושים שגיאות. וכשאנו מגלים אותן אנחנו מנתקים את הקשרים עם האנשים או הקבוצות הנוגעות בדבר."

רק רגע!! להודות בשגיאות הוא צעד בכיוון הנכון, אבל בהסתמך על שורת הנואמים המיסיונרים של כינוס ירושלים השלישי המתקיים בימים אלה , דבר לא השתנה.

כבדהו וחשדהו

בניגוד לחומר הפירסומי של   השדולה נוצרית בכנסת (KCAC ) המלא ב"יודיאו-נוצרי" ואג'נדה  של "הברית החדשה", הרי באתר חדש  של שדולה-אחות בשם "קרן השדולה של ידידי ישראל בעולם" (IIAFC) אין שום מינוח תיאולוגי. השותפים הם חברי פרלמנט של מדינות אחרות, אשר סייעו בפועל לישראל. ה IIAFC, גם כן פרי מוחו של הרב בני אלון, הגנה לאחרונה על ישראל בכמה נושאים כמו המשט ודו"ח גולדסטון בפורומים ופרלמנטים באירופה. חברי הארגון אינם נראים כאבנגליסטים פעילים או כתומכים ביזמות משיחיות בישראל, אלא דנים בבעיות מעמדה מוסרית בלבד.

ועם זאת, הקשרים ההדוקים בין IIAFC לבין השדולה הנוצרית בכנסת וארגונים כמו השגרירות הנוצרית בישראל (ICEJ) מעוררים דאגה. יש לציין שפירסומים מוקדמים על IIAFC, כמו חוברת הנשף החגיגי ב 2009 היו מלאים בלשון וברוח דתית מובהקים של "יודיאו-נוצרים", והבליטה דמויות מיסיונריות כמו רוברט סטרנס (Robert Stearns) ובדרן "מפיץ הבשורה" אחר.

ישנם גם דיווחים לא מאושרים, אבל מעוררי דאגה, בנוגע לבניין החדש של IIAFC בירושלים בדרך שכם, מול הקונסוליה האמריקנית. ישנם הטוענים שהנכס שבו משתמשת IIAFC נועד מלכתחילה ליזמות יהודיות חלוציות. אבל זה אינו מוקד הדוח הזה.

ועם זאת, נראה שהרב בני אלון נהג ביתר זהירות עם היזמה הזו מאשר בעת כינון  השדולה הנוצרית בכנסת.

הצהרת הכוונות של IIAFC מדברת על:

"קשרים מוסריים ואתיים המאחדים את היהדות, הנצרות ואנשי אמונה ברחבי העולם" וש"עשרת הדברות והתנ"ך היהודי, או התורה, היו במשך שלושת אלפי שנים אבן היסוד של התרבות המערבית ומהווים היום את הבסיס הרוחני לחברות ברחבי העולם".

השפה המשמשת כאן נראית הגיונית יותר ותואמת את הקווים המנחים של שיתוף פעולה בין-דתי מאשר בליל "היודיאו-נוצרים" של מפיצי הברית החדשה שבו הולעטנו בשנים האחרונות. אנו יכולים רק לקוות  שהלקחים נלמדו ושהפן החדש הזה מסמן תפנית בריאה בדרך שבה מנהיגים יהודיים ניגשים ליחסים בין-דתיים, ושאין כאן מסווה של תקינות פוליטית ליזמה תיאולוגית  "יודיאו-נוצרית" חדשה. אנחנו בג'ואיש-ישראל קראנו בהתמדה לתפנית בגישה.

ארגון ג'ואיש ישראל מבקש להזכיר לכבוד הרבנים שלנו, לפוליטיקאים ולמנהיגי הקהילות שכמה מבין ידידי ישראל הגויים, והמגינים הרהוטים והמשפיעים ביותר, כמו למשל המנוח הסנטור דניאל פטריק מוייניהן, השגרירה ג'יין קירקפטריק והסנטור הנרי (סקופ) ג'קסון, שמרו את דתם לעצמם ונקטו עמדה מוסרית ומבוססת כלפי המדינה היהודית.

ועכשיו נשאלת השאלה האם לחברי הכנסת הקשורים לשדולה הנוצרית בכנסת יש את היושרה והאומץ להתרחק בכנות מה Covenant Alliances ומאישים או גופים מיסיונריים אחרים המסונפים אליה, והאם יאמצו ויקיימו את הקווים המנחים שישליטו סדר בביתם ויחשקו את ערכינו  היהודיים.

מסעם של הצליינים והחג בארץ הקודש

פורסם בג'ואיש ישראל ב3 באוקטובר 2010 ב 4:00 אחה"צ

כאשר חגגנו אנו היהודים בסוכות שלנו, ריחפו אוירה ופולחן אחרים לגמרי על מרכז הקונגרסים של ירושלים (בנייני האומה)- באדיבות השגרירות הנוצרית העולמית בירושלים (ICEJ) וחג הסוכות (Feast of the Tabernacles) השנתי שלהם.

השנה היה הדובר המרכזי ואורח הכבוד ריינהרד בונקה, מייסד "הנוצרי למען כל האומות" ולכאורה מלך האבנגליזם באפריקה.

בונקה ועמיתו המיסיונר דניאל קולנדה עוסקים בהטפה רבת עוצמה, ויש להם מוניטין של מרפאים מופלאים – עד כדי החייאת מתים.

לגבי מרפא, יש לבונקה כמה חזיונות כפירה מטרידים:

"אפריקה שטופת דם – אפריקה מבוססת בדמו של ישו הנוצרי – זה היה החיזיון שהעניק אלוהים לאבנגליסט (מטיף) ריינהרד  בוטנקה לפני למעלה משלושים שנים. מאז אותו היום הוא חדור מחויבות בוערת למשוך את אפריקה אל ישו הנוצרי."

"בין אם אני אוכל או שותה, ער או ישן, החיזיון נוכח תמיד. הוא אינו עוזב אותי", הוא מודה בגלוי.

כשניגריה עומדת על סף חלוקה וסובלת מעלייה באלימות הבין-עדתית, הבה נקווה שחזיונותיו שטופי הדם של בונקה אינם נבואיים יתר על המידה.

יציאה מאפריקה

נראה שאבנגליסטים כמו בונקה הצליחו להחדיר מידה רבה של אהבת ישראל בקרב המוני הניגרים. ערוץ 7 דיווח לאחרונה שכמה צליינים ניגרים נוצרים פשוט לא רצו לחזור לביתם לאחר סיור בארץ הקדושה באתרים נוצריים ביהודה ושומרון (אולי משום שארצם שלהם שקועה בכל אותו הדם). למורת רוחו של משרד הפנים הישראלי, נעלמו האזרחים הניגריים האלה, ככל הנראה בשדות המרעה הירוקים יותר שבנגב.

ממשלת ניגריה וגם המנהיגים הנוצריים מודעים לבעיה וקראו חזור וקרוא לצליינים הניגרים לגלות נאמנות ולחזור לבתיהם.

"כאשר אתה עוזב אדמה זו, היה סמוך ובטוח שתחזור... רבים כל כך מאיתנו חשים מבוכה כאשר אנו שומעים ש 50% מן הצליינים נעלמו בחשאי בדרך, או שהגיעו לישראל, אבל כאשר הם צריכים לחזור אי אפשר למצוא אותם." – הערות של נשיא הסנאט של ניגריה, דייויד מארק

למרות הבעיה, העיתון הניגרי אובזרוור דווח ש 28,000 ניגרים צפויים להשתתף ב 2010 במסע צליינות לרומא ולישראל.

זהו עולם קטן

בעוד שאנשים רבים נאבקים לצאת מאפריקה הרי צעירים ישראלים המאמינים בישו עושים ככל יכולתם לגייס כספים לצאת לניגריה, כחלק מתוכנית הכשרה מיסיונרית הנקראת יזמת ישעיהו 2. יזמת ישעיהו 2 היא פרי מוחו של המיסיונר רון קנטור, כומר-שותף  של קהילת מלך המלכים "King of Kings Community"  המשיחית, אשר משרדיה ומתקניה תופסים כמה קומות בבניין כלל בירושלים. כן, כן, מרכז כלל בלב ירושלים. 

"הישראלים למען ישו" הלהוטים האלה לומדים ומתאמנים בטכניקות של המיסיון בעולם, כך שיוכלו לחזור לישראל מלאי להט להפיץ את הבשורה ולגאול את היהודים. היהודים באוקראינה מהווים אף הם מטרה ליהודים "המשיחיים" האלה. המיסיונרים הצעירים והשאפתנים האלה הודרכו בעת האחרונה בקייב על ידי דניאל קולנדה ושותפו כמרצה העיקרי בחג של ICEJ, ריינהרד  בונקה. דניאל קולנדה תומך בלהט בהתמקדות ביהודים כיעד להמרת דת, כפי שאפשר להיווכח מסרטון יזמת ישעיהו 2, אשר פורסמה לאחרונה בג'ואיש ישראל.

יזמת ישעיהו 2 היא פרוייקט של ארגון  "שליחותו של המשיח" הבי"ל, המהווה חלק מן המיסיון המשיחי הגלוי של הארגון העולמי "Tikkun Ministries". למיסיונרים רוברט סטרנס, ג'אק הייפורד, איתן שישקוף ורון קאנטור קשרים הדוקים עם דניאל ג'אסטר, המייסד והמנהל של Tikkun Ministries.  רוברט סטרנס, הידוע מ"על כנפי נשרים" ו"ימי תפילה", כיכב בחודש מאי לצד ג'אסטר ושישקוף בכינוס " the Israel Mandate 2010 IHOP " ("השליחות לישראל של (ארגון) בתי התפילה הבי"ל) /IHOP קדימון הוידיאו לאירוע גרם לזעזוע משום שכיוון ללא בושה אל היהודים כיעד להמרת דת.

את מייקל אוניפר, המשרת תחת סטרנס כמנהל "חווית על כנפי נשרים, ישראל"  (הידועה גם כ  "Christian Birthright"– בחסות אגודת הידידים הנוצרים של הכנסת – אפשר לראות ב"יוטיוב" כשהוא מראיין את רון קאנטור על עלילותיו בניגריה עם בונקה וקולנדה. אוניפר וקאנטור גם נראים בוידיאו כשהם מכריזים על שותפות בין "על כנפי נשרים" לבין "King of Kings Ministries בירושלים", המשיחי והמיסיונרי מאד.

בנקודה זו ראוי לציין שלפני שעמד בראש השגרירות הנוצרית בירושלים (ICEJ), נמנה מלקולם הדינג, כמו גם רון קאנטור, על סגל המטיפים של "מלך המלכים" – שבו הוא עדיין משמיע מפעם לפעם דרשות. גם אוניבר הוא מטיף מזדמן ב"מלך המלכים", והצטיין בסילוף התורה בעניין פורים.

כאשר מנהיגים ישראליים מסוימים מתכחשים לרישות המיסיונרי הנרחב ולבעייתיות במדינה היהודית, אין זה סתם מקרה שכתב העת "כאריזמה", המוצא לאור על ידי סטיבן סטראנג, המנהל האזורי של CUFI (נוצרים מאוחדים למען ישראל) הזכיר את הרב ריסקין ואת בני בגין לצד הפצת הבשורה על ידי רינהרד בונקה, באותה פיסקה בכתבה על החג:

"הרב האורתודוקסי שלמה ריפקין (כך במקור) ובני בגין, חבר הכנסת ובנו של ראש הממשלה לשעבר מנחם בגין , צפויים להשתתף בכינוס יום השנה של ICEJ ביום ששי. המטיף (אבנגליסט) רינהרד בונקה יחתום את חג הסוכות ביום רביעי בתפילה המטילה על הנוצרים להביא את הבשורה לאומות העולם." 

על פי כתב העת כאריזמה ורשת השידור הנוצרי CBN, הרב ריסקין ישתתף שוב ביום התפילה הנוצרי השנתי למען שלום ירושלים.

כמו בעבר, האירוע ישודר בטלוויזיה על ידי הערוץ המיסיונרי GOD TV – המשדר את הבשורה מירושלים. המנהיגה האבנגליסטית ג'יין האנסן הויט אומרת:

""The biblical mandate השליחות בתנ"ך (כוונתה לברית החדשה) 'התפלל למען שלום ירושלים חייבת לקבל עדיפות גדולה יותר בחיינו, כשאנו רואים כיצד המתקפה מתעצמת בתחומי החומר והנפש נגד מטרותיו של אלוהים לקץ כל הימים למען עמו – ישראל, והמאמינים הנוצריים." 

ג'ויס מאייר אומרת בדף התמיכה ביום התפילה: 

"כנוצרים ומאמינים בדברו של האלוהים, מוטלת עלינו האחריות להתפלל למען שלום ירושלים... ככנסייה אנו חייבים לבקש מאלוהים להביא להם לא רק שלום חומרי, אלא גם שלום רוחני, באמצעות הקשר לישו הנוצרי."

ושמא יחשוב מישהו שהרב ריסקין אכן יעמוד, פשוטו כמשמעו, עם "גופו של ישו" כך באירוע הזה, ארגון ג'ואיש ישראל מבקש להבטיח לקוראינו כי ישו נשאר טמון ד' אמות עמוק באדמה. עם זאת, המונח "גופו של ישו" מתייחס לכנסייה, המורכבת מכל אלה אשר קבלו עליהם את ישו הנוצרי כמושיעם האישי. ג'ואיש ישראל  שואל אם ראוי שמנהיג יהודי כלשהו, ובמיוחד כזה הנושא בתואר רב ראשי, יעמוד לצד הכנסייה ביום התפילה שלהם.

ישו מתארח בחגיגה ברבבה

החגיגה לציון הפסקת הקפאת הבנייה ביש"ע שנערכה ברבבה שבשומרון קבלה אופי בין-דתי כאשר וילם ון דר הובן, מנהל המרכז הנוצרי-ציוני הבינלאומי, (ICZC), הביא עימו לאירוע עדת פנטקוסטים מאמינים ראויה להערכה, תוקעי שופר ומנופפי דגלים.

העיתון סידני מורנינג הראלד מצטט את אחד הנוצרים הציונים לאמור:

"אנו נמצאים כאן משום שרק כאשר יהיו היהודים חופשיים להתיישב על אדמתו של האל, ארץ ישראל, רק אז יירד ישו מן השמיים להושיע את האנושות." הכתבה ממשיכה ומציינת כי "נראה שהאמונה המקבילה של הציונים הנוצרים, שאותם יהודים יהיו חייבים אז להכיר בישו כמשיח או להיות נידונים לגיהינום אינה מטרידה איש."

המשלחת הססגונית של ICZC הניפה את כרזותיה, ידיה ושופרותיה לכבוד ישו בחגיגה לציון סיום הקפאת הבנייה ביו"ש. אפשר שרבים ממשתתפי הארוע ברבבה עיוורים לנקודה הזו בגלל  האופי הנוצץ, אנרגטי ותוסס של הצגת הפולחן ה"כאריזמטית". כך שהגיע הזמן שנוציא את החתול (או אולי במקרה זה את האריה) מן השק...להלן הסבר דברינו:

ל ICZC יש קשר לאריות. על פי ון דר הובן, ורוב התיאולוגים הנוצרים, ישו יצא מן העולם? ככבש והוא חוזר אליו כאריה – גור אריה יהודה.

ון דר הובן משתמש בסמליות של אריה/ישו בכל חומר ההסברה שלו ובכתביו. ICEJ, השגרירות הנוצרית (שהוקמה על ידי ון דר הובן), יספקו לך את אותו סחריר spin)) על סמליות האריה בדיוק כמו אתרים נוצריים רגילים.

מוטיב האריה/ישו, המבוסס על ספר "ההתגלות" (5:5) בברית החדשה, משמש הרבה באומנות נוצרית, לוגו, עיצוב כרזות וסרטוני וידיאו – לעתים קרובות עם כבש או סמלים יהודיים כמו מגן דוד או מנורה. זה היה הנושא של חג הסוכות של ICEJ ו UCZC.

אפשר שגזילת האריה מאתנו על ידי הכנסייה אינה כה מנקרת עיניים ליהודים רבים כמו צלב עץ, אבל הסמליות זהה – ואולי אפילו יותר בעייתית, בשל המבוכה שהיא זורעת.

אין זה מפתיע ש"ביקור הפתע" של ICZC זכה לעידוד ולשבחים מאת חבר הכנסת דני דנון, יושב ראש הליכוד העולמי. דנון ביקש בגלוי מימון ממקורות אבנגליים, ועודד את השפעתם ומעורבותם בליכוד העולמי מאז 2007.

ארגון ג'ואיש ישראל סבור שלפיתה ללא מגבלות וסייגים (מושג הלקוח מעולם האגרוף) אינה יכולה לצפון טובות לבריאותו הרוחנית של מפעל ההתיישבות היהודית, ואנו קוראים לחברי הכנסת, לרבנים ולמנהיגי קהילת יש"ע לקבוע כללים עקרוניים לידידנו הגויים ולאותם יהודים אשר בחרו לחבור אליהם.

צליינות החג נתפסת כהזדמנות להתמקד ביהודים

 "The Israel Outreach and Tour"  ("הסיור וההתקרבות לישראל") המקודמים על ידי David Herzog Ministries מבטיח חגיגות חג סוכות מלהיבות עם רינהארד בונקה, אבל כתוספת, סיורו של הרצוג פורסם גם כהזדמנות ל"האכיל את העניים, לרפא את החולים ולחלוק  את הבשורה" עם בני ישראל.

מה שהוגדר Glory Invasion Tour  (סיור התפשטות התהילה, כשמו של ספר מאת דייויד הרצוג) מלא בהזדמנויות "outreach" (קירוב). מובאה:

"בוא הצטרף אלינו הרואים כיצד אלוהים חודר לישראל באהבה, בכוחו ובתהילתו ככל שאנו מתקרבים ליהודים עולים, פליטים, חיילים והנוער הישראלי ובנוסף מפגשי תהילה/נסים במקומות שונים... העבר את היום בהתקרבות לעניים בישראל. אנו נשרת את העניים בכך שניתן להם אוכל ונחלוק את אהבת המשיח (ישו) עם העם בישראל".

ופרס האיוולת יוענק ל...

היום לפני שנה הענקנו את פרס החג ההיתולי לקהילה היהודית בחברון, וזאת אחרי שהעניקה אזרחות כבוד של העיר חברון ליאן וילם ון דר הובן ואחר כך קבלה באופן חגיגי- ומול המצלמות – מעטפת מזומנים מן האבנגליסטים אשר התלוו אל הכומר המיטיב. נוסף על כך, מנהיגים אלה עודדו את הנוצרים האדוקים לשיר שירי תהילה ותפילה.

השנה אנו מעניקים את הפרס ההיתולי לשגרירות הנוצרית הבינלאומית בירושלים, שהעניקה לפאט רוברטסון את פרס נחמיה במהלך החג.

רוברטסון הוא שחשף את אופיה המיסיונרי של ICEJ באירוע של שנת 2004 וגרם מבוכה למארגני החג, לפקידים ישראליים ולאורחים שנכחו. ג'ודי באלינט תיארה היטב את הרגע:

"...הוא הפך את האודיטוריום לכנסייה, כאשר אילץ את הקהל לרדת על ברכיו בתפילה, וקרא להם ל"התפלל לישו לשוב, כדי שיושלט שוב שלטונו של ישו הנוצרי... יהודים צריכים לדרוש הוכחה למשיח שלהם, אמר. פגשתי יהודים נפלאים... כאן בירושלים, וכולם אומרים 'אכן, ישו, אתה הוא המשיח'".

לסיכום

ישנם מיסיונרים פעילים בחגיגת הסוכות של השגרירות הנוצרית ((ICEJ, ויש כאלה הממתינים להשתלב בגלוי בפעילות מיסיונרית המציבה את היהודים כיעד להמרת דת.

השגרירות הנוצרית הבינלאומית בירושלים היא מוסד מכובד מאד בקרב אותם יהודים אשר או שאינם מודעים, או בחרו להתעלם, מן האופי האבנגליסטי של הארגון. ICEJ נהנה מחסותם של מספר מנהיגים יהודיים ושותפיהם בכמה ארגונים יהודיים, והדבר מעניק אמינות ומעצים את הרשת האבנגליסטית בישראל.

לאבנגליסטים בעלי אג'נדה טעונה-תיאולוגית אכן יש השפעה ניכרת על החברה הישראלית ,הן במגזר הציבורי והן במגזר הפרטי, ולכך יש תוצאות הרסניות על היהודים החיים באומה היהודית.

לאור כל העובדות האלה, אשר התבהרו והן נגישות בקלות, על הרבנים, המנהיגים, המחנכים, הנדבנים, היזמים והציבור בכללו לשקול מחדש בדחיפות ולהעריך בצורה אחראית את עמדתם ולגבש מדיניות יעילה לגבי מגעיהם עם ארגונים אבנגליסטים, מנהיגים ופעילים.

"ויקרא ה' אלהים אל האדם ויאמר לו איכה".  (בראשית ג' ט').   ולאן פנינו מועדות?

(הערה: ארגון ג'ואיש ישראל פונה בקריאה פומבית לחברים המודאגים ולכל מי שקורא את מאמרינו לדון במידע שהוצג כאן, או בדיווחים שלנו, בפורומים פרטיים או פומביים. נשמח לפרסם את תגובותיכם בבלוג שלנו)

התפוח שנפל ופרץ את הגדר

פורסם בג'ואיש ישראל ב 19 באוקטובר 2010 ב 23:30.

הרב ריסקין בוחן גבולות חדשים ותיאולוגיות נוכריות

הרב שלמה ריסקין ממשיך לצעוד בעוז אל המקום שאליו רוב היהודים שומרי המצוות מסרבים להגיע, כאשר הוא מתעקש להצטרף אל עמיתיו הנוצרים בחיפוש אחר מכנה תיאולוגי משותף.

ב-24 ו-25 באוקטובר ישתתפו הרבנים האורתודוכסיים שלמה ריסקין, יוג'ין קורן ונפתלי רוטנברג בכינוס בין-דתי באוניברסיטת ייל בשם "גבולות חדשים בתיאולוגית הנצרות-יהודית". הכינוס התיאולוגי "חוגג את השלמתו של מחקר חדש של מלומדי המכון למחקר תיאולוגי ". (The Institute for Theological Inquiry). המכון הזה הוא מחלקה ב "מרכז להבנה ולשיתוף פעולה יהודי-נוצרי "( Center for Jewish-Christian Understanding and Cooperation)   של הרב ריסקין.  "המוסד האורתודוקסי הראשון בישראל ובעולם המוקדש ליחסי יהודים נוצרים".

נותני חסות אחרים לכינוס הם המכללה התיאולוגית של ייל ותוכנית ייל ללימודי היהדות. מרכז תומאס מור הקתולי בייל מארח את הכינוס.

סייג הלכתי שנפרץ

ג'ואיש ישראל אינו מתכוון לנתח ולפרק לגורמים את הדיאלוג ואת מגמתם של אקדמאים רבים העושים זאת בבתי הספר התיאולוגיים של "ליגת הקיסוס" [המכללות היוקרתיות בארה"ב] בניסיון להתאים את היהדות לתיאולוגיה הנוצרית. אבל בלי קשר לתחושה כלפי הכיוון של הרב ריסקין, אנו יכולים לקבוע בוודאות שהוא הפך על פניו את פסק ההלכה של מורו ורבו, הרב יוסף סולובייצ'יק ז"ל.

[הערה: באופן אירוני, נייר העמדה של הרב ריסקין לכינוס מרבה להזכיר את הרב ומהלל אותו כ"מורי הרוחני, הפילוסוף וחכם התלמוד האורתודוקסי החשוב ביותר במאה ה-20 "].

 

הרב ד"ר אלן בריל מישיבה יוניברסיטי ( YU ), המופקד על הקתדרה ללימודים יהודיים-נוצריים תרומת קופרמן/רוס לזכר הנזירה רוז ת'רינג באוניברסיטת Seton Hall, כתב בבלוג על הכינוס המתקרב ועל מחקרו של רב ריסקין. מבואות:

"כאירוע הרי זו התכחשות מלאה לאיסור האורתודוקסי על דיאלוג תיאולוגי. מטרת הארגון כמוה כהנפת סמרטוט אדום בפניהם של האורתודוקסים, משום שהיא מדברת בבירור על חיפוש מכנה תיאולוגי משותף. הדבר חשוב בהתחשב בכך שמדובר ברב ריסקין ומשום שהוא מגייס עתה כספים למרכז כדי לעסוק בדיאלוג תיאולוגי ישיר..."

".... בסוף המאמר הזה הפתיע רב ריסקין כשטען שיש פלורליזם דתי ובו קיים אלוהים אחד, והשמות ה', אללה, השילוש, בודהה משקפים כולם אמת אחת. כל הפולחן, הציורים, הפסלים והייצוגים משרתים את אותו כוח [ישות] אלוהי. לאלוהים אכפת רק המוסר  והדרכים לעבוד אותו הן משניות. דימוי הקשת ופירושו נראים כמו פרפראזה על קשת האמונות של הפלורליסט הידוע ג'ון היק ".

".... רב ריסקין מסיים  בכך שהוא מקבל את פרשנות פאולוס לאברהם כברית האמונה. לדעתו הנצרות נמצאת כולה בתחום שבע מצוות בני נח, ובהרמוניה עם היהדות. "

ואם מדברים על פאולוס...

ואכן רב ריסקין כותב ש: ה"נצרות הורכבה על הברית היהודית, ברית אברהם. זה לגיטימי מנקודת מבט תנ"כית ויהודית משום שאברהם, מעצם שמו, הוא אביהם [אב קדמון] של אומות רבות."

יתכן שהתפיסה הנוצרית של הרכבה היא "תנכית" על פי הברית החדשה, אבל היא בהחלט אינה יהודית. למשל, קראו את  המובאה הבאה מתוך הספר ""Evangelicals and Israel    (האבנגליסטים וישראל) מאת הפרופסור  סטיבן ספקטור (Stephen Spector):

"אלוהים, אנו כה אסירי תודה לעם היהודי, על ש "הורכבנו" בו, על שהפכנו לאחד, אדם אחד חדש במשיח (ישו). תודה לך אלוהים!" זהו ציטוט מתוך איגרת פאולוס לרומים, שבה נאמר כי הגויים הורכבו על עץ הזית של העם הנבחר. 'האדם החדש' לקוח מתוך איגרת פאולוס לרומים שבה הוא אומר כי הגויים והיהודים אינם נבדלים יותר. ישו הנוצרי ביטל בגופו ובבשרו חוקים ומצוות, וכך מיזג את הגויים והיהודים לגוף אחד, הנתפס ככנסיה. לגבי הנוצרים זו תפיסה יפה של פיוס ואחדות. ועם זאת,  יהודים רבים יתקשו להתפעל מן היופי שבתפיסה הזו.

רשיון לעסוק במשיחיות אקדמית

האם מדובר באוניברסליזם? יודיאו-נצרות עולמית? התנועה האקומנית? אינקלוסיביזם? אגליטאריאניזם?? פלורליזם או משהו אחר – למשל, מסלול מהיר ל"התבוללות "? בפרץ אבסורדיות אינטלקטואלית ורוחנית אצו-רצו כמה תיאולוגים אל העידן המשיחי שבו דוחקים הצידה את חילוקי הדעות וכך אנו כולנו הופכים למפעל [קואופרטיב] אמונתי גדול אחד.

נשאלת השאלה האם התלהבותו של הרב ריסקין מן העידן הפילו-שמי,מחד, ופחדו הגדול מאיום האסלאם הקיצוני, מאידך, הביאו לכך שהרב ריסקין שכח שהנצרות עדיין דוגלת באקסקלוסיביזם [דחיקת האחר] ובניצחונה הסופי? מתוך להיטות לשוויון ולמכנה משותף (וכינוסים בינדתיים), מתעלם הרב ריסקין ואחרים שעמו בזירה התיאולוגית מן הייחודיות של מורשתם ודתם ודרדרו אותה לדת – וכך שידרגו את הנצרות (שהיא דת), והאצילו עליה מעמד של בן ברית.

מתוך השתוקקות להתגבר על חבלי הלידה המובילים לעידן המשיחי, כמה יהודים מרחיקים לכת ומסתכנים בקריעת עצם המרקם המחזיק את העם היהודי יחדיו. המוצר של היזמה המוקדמת הזו, טרם זמנה, עלול להיות פגום בצורה מסוכנת.

כמה מאיתנו, פחות מתוחכמים, משתעשעים בשבירת המסורת על ידי הכנסת תוספת לתפילות הבוקר "מודה אני לפניך ... שלא עשני דוקטור במדעי הרוח".

שמירה על הקו

לפני שתמהרו לשרוף את הדיפלומות, נראה שאפשר להיות אקדמי , עם תואר ד"ר מאוניברסיטת הרוורד, לא פחות, ועדיין לתמוך בעמדתו ההלכתית של הרב סולובייצ'יק ז"ל באופן ברור ומכובד, ולא לסטות ממנה.

להלן כמה מובאות מן המסה Justification and Limitations of Interfaith Dialogue (הצדקתו וחסרונותיו של הדיאלוג הבין-דתי) (the Commentator , 2 במרץ 2005) על ידי הרב וולטר ס. וירצבורגר ז"ל. הרב וירצבורגר מישיבה יוניברסיטי היה תלמידו של הרב סולובייצ'יק ז"ל ועמד הן בראש מועצת הרבנים של אמריקה (Rabbinical Council of America) והן בראש מועצת בתי הכנסת של אמריקה. (Synagogue Council of America).

" בעוד שאנו מכירים בערכי הנצרות, עלינו לנקוט משנה זהירות שמא ניתן אישור למאפיינים מסוימים של הנצרות שמנקודת מבטנו לא נוכל להצדיקם. רק משום שהנצרות מוכנה להעניק ליהדות תפקיד מסוים אינו אומר שאנו צריכים להחזיר את המחמאה...  דבר אחד הוא להכיר במאפיינים חיוביים רבים של האמונה הנוצרית ולראות בה בעל ברית רב ערך במאבק נגד החילוניות, ודבר אחר לחלוטין  הוא לקבל את טענת הנוצרים שישו ממלא את התפקיד הייחודי של גאולת העולם – ואפילו יהיו אלה לא יהודים בלבד...

אפילו אם נקבל את עמדת הרמב"ם כפי שהובעה בהלכות מלכים, ונודה שלנוצרים יש מקום חשוב בתולדות הגאולה, עדיין אין נובע מהנחה זו שהנוצרים מעורבים בברית המיוחדת של ישראל. באותו מטבע, עם כל הערכתנו לנצרות כדרך לאלוהים הזמינה לעולם הלא יהודי, אל לנו ליפות את העובדה שדת השילוש הקדוש אינה מגיעה לערכי הדת האוניברסאליים שלנו. למרות שהאמונה בשילוש הקדוש – אשר דורגה על ידי ההלכה כשיתוף – אולי לא תיראה כאיסור מוחלט ללא-יהודים, עדיין איננו יכולים להמליץ עליה כדרך האידיאלית שבה הלא יהודים יתייחסו לאלוהים.

עלינו לציין שאנו רואים באמונה בשילוש הקדוש כזו סטייה, שהיינו מעדיפים שיהודי יישאר אגנוסטי או אתיאיסט ובלבד שלא יקבל את עיקרי הדת, שלגבי יהודים מהווים כפירה או עבודת אלילים. ארתור גילברט כבר הציע שעל היהודים להשלים עם  המשמעות התיאולוגית של הנצרות משום שהיא צמחה מן היהדות. על בסיס הכשל הגנטי הזה גם היינו יכולים לטעון שהיהדות חייבת להשלים עם המרקסיזם משום שגם הוא צמח מתוך תבנית המחשבה המשיחית היהודית, ושוכלל על ידי יחידים ממוצא יהודי. אין להתעלם מכך שבעוד שהיהדות מייצגת בעיה תיאולוגית, אם לא אתגר, לנצרות, הרי ערכי היהדות ותובנותיה ניתנים להצגה תוך התעלמות מוחלטת מן הנצרות. רק מתוך כבוד לגישה נאותה כלפי הקהילה הנוצרית עלינו להתייחס בכלל לדוגמות תיאולוגיות נוצריות... אסור לנו להיכנס לשום עסקה בנוגע לענייני אמונה. אנו סבורים שעצם ההצעה שבתמורה לזניחת הפעילות המיסיונרית מצד העולם הנוצרי יהיה על היהודים להכיר בנצרות כגישה ראויה עבור העולם הלא נוצרי היא מעליבה. לא חשוב עד כמה יהיו מפתים ניסיונות ההידברות מצד העולם הנוצרי, איננו יכולים לקבל את הצעתו של גרגורי באום שנכיר בנוצרים כבני ברית במקום סתם לדרג אותם כ "אנשים טובים מבני האומות ". 

ענייני אמונה דתית אינם עומדים למשא ומתן שבו, כדי להגיע להסכם משביע רצון, שני הצדדים מוכנים לעשות ויתורים...

פרופסור פטוצ'ובסקי (Petuchowski) כבר חזה לפני כמה שנים ( "הדיאלוג הנוצרי יהודי  "   The Christian Jewish Dialogue   ,  The Jewish Spectator , מרץ-אפריל 1965) שבעקבות הדיאלוג הנוצרי יהודי יאבדו לנו יהודים אחדים שאינם מחויבים, המסתובבים בשולי החיים היהודיים. אבל הוא סבר שבמקרה כזה נאבד רק יהודים  "בשם  ", לא את אלה המאמינים באמת ביהדות כדת, ושהפסד זה יהיה בטל לעומת הרווחים שנפיק למען מחויבות דתית אמיתית. ועם זאת, רבים מאתנו רואים בעריקת אפילו יהודים לא מחויבים, אפילו יהודים ללא שמץ של יהדות, אסון נורא, שחייבים למנעו בכל מחיר. אנו בהחלט נעדיף שיהודי חילוני ישאר אגנוסטי ולא יהפוך למאמין בנצרות. על כן, יש לבחון ברצינות   האם המהלכים העלולים להסתיים בשיפור הקשרים הבינדתיים ולגרום לנשירה רצינית מן הקהילה היהודית נכונים. ככלות הכול, בעניינים של פיקוח נפש – והקטגוריה הזו כוללת סכנה לזהות הרוחנית – היהדות קובעת כי המציל נפש אחת [מישראל] כאילו הציל עולם ומלואו... "

ובעניין זה.....

בכתב העת כאריזמה,  המוצא לאור על ידי סטיבן סטראנג [Stephen Strang] – מנהל אזורי של CUFI [נוצרים מאוחדים למען ישראל] והמו"ל של האגי [ Hagee]  מתפרסם החודש מאמר בשם  "התעוררות יהודית?" ( A Jewish Awakening?)  הטוען שהיהודים מתחילים להאמין בישו במספרים ללא תקדים – "לא רק שהמספרים גדלים, הם ממש מזנקים, אומרים משקיפים. " כאריזמה וסטיבן סטראנג מקדמים ומעודדים דרך קבע את מאמצי המיסיונרים בישראל.

Chosen People Ministries קיימה החודש כינוס  של חוקרי התנ"ך הנוצרי והמזרח התיכון ובו השתתפו 1700 איש. " הכינוס אישר מחדש את הצורך להביא לכל האנשים את הבשורה על פי ישו, המשיח היהודי. "  לא מפתיע שהמיסיונר יואל רוזנברג היה הנואם המרכזי באירוע, אבל כן מפתיע שסגן ראש ממשלת ישראל משה יעלון היה דובר כבוד באירוע "החוג של יואל" (Joel's Epicenter event)  בחודש יוני האחרון, "בשמו של ישו".

הכסף מדבר וכך גם הכומר האגי

"הנוצרים והיהודים מאד קשובים לי בעניין. עתידנו כרוך זה בזה על ידי קשרי הברית." הכומר ג'ון האגי (ערב לכבוד ישראל, אוגוסט 2010)

על פי העתון היהודי האמריקאי Jewish Press, הכומר האגי תרם לאחרונה יותר מ-8 מליון דולר לשורה ארוכה של מוסדות צדקה יהודיים בערב לכבוד ישראל. "אור תורה סטון" קיבלה 250,000 דולר.

המייסד והנשיא של "אור תורה סטון", הרב שלמה ריסקין, הכריז בהרצאה על הדיאלוג הנוצרי יהודי שנשא בחודש פברואר האחרון בבית הכנסת הצבי חובבי ציון בירושלים:

"במהלך עשר השנים האחרונות קבלתי... אולי... וזו אולי הגזמה... 500,000 דולר ממקורות גויים. זהו זה. רוב הכסף הזה, רובו המכריע, מופנה למעשי חסד ולא עבור המוסדות שלי ככאלה."

איננו מפקפקים בדברי הרב ריסקין מלפני תשעה חודשים, אבל טיעונו המקורי אינו תקף יותר. כאשר הכומר האגי מדבר ונותן, רב ריסקין ומנהיגים וארגונים מאזינים ולוקחים – ונראה שכרוך בכך מחיר  "של הברית".

למשל, המכללה האקדמית בנתניה קבלה הפעם הזו 400,000 דולר, אבל על פי הוידיאו הזה הכומר האגי כבר הקים את מרכז המורשת היהודית במכללה, סייע להקים את בית הכנסת בקמפוס, תמך באיתורו של רב הקמפוס, וקידם פעילויות לקרב בין נוצרים לבין יהודים. המוסד משבח את האגי כ"אייקון" ו"משיב על אהבתו חסרת הסייגים בתודה ואהבה ללא גבול ".

כאשר כמרים מתחילים לבנות לנו בתי כנסת, מחלקות ללימודי יהדות, ומגייסים את הרבנים שלנו, נראה שהיהדות עומדת על סף היערכות מחדש. זו אינה אשמתו של האגי – זו היא אשמתנו משום שלא השכלנו למתוח את הקווים הנאותים ביחסים התיאולוגיים הטעונים.

"לשבור את המחסומים בין היהודים לגויים" הוא חלום משיחי שהתגשם לגבי הנוצרים הציונים, אבל הוא טומן בחובו לא פחות מאשר התבוללות ושמד – כליון רוחני- ליהודים.

ברוכים הבאים לעידן המשיחיות היודיאו-נוצרית.

הערה אחרונה

ארגון ג'ואיש ישראל מציין כי רב ריסקין הוא חבר במועצת הרבנות של אמריקה (RCA). אנו מציינים שמועצת רבני אמריקה נוהגת על פי פסק ההלכה המקורי של הרב סולובייצ'יק ז"ל.

להלן מובאות פרוטוקולים לדיאלוג בין-דתי במועצת הרבנות של אמריקה:

מועצת רבני אמריקה חוזרת ומאשרת את הצורך להמשיך ולדבוק בקו המנחה של רבי יוסף ס. סולובייצ'יק לגבי דיאלוג בינדתי.

18 במאי 2006 – מאחר שלאחרונה עלו הצעות שהקווים המנחים שקבע הרב , רב יוסף ס. סולובייצ'יק לגבי מגעים עם דתות לא יהודיות והאוסרים על נושאים תיאולוגיים אינם תקפים עוד, אשר על כן מוצהר בזאת שקווים מנחים אלה הינם עקרונות הפעולה לעמדת מועצת רבני אמריקה בעניין הזה, והם יישארו אבן היסוד לכל דיאלוג בינינו לבין דתות לא יהודיות.

----------

כמאמר השיר הידוע "אוי חבל חבל חבל על תפוח שנפל..." ברצונינו לחזור ולהדגיש לסיום שהרב ריסקין מתעלם הן מפסיקתו של הרב סולובייצ'יק ז"ל, והן מעמדת מועצת הרבנות של אמריקה.

ארגון ג'ואיש ישראל קורא לכל הרבנים ומנהיגי הקהילות אשר קראו מאמר זה להתייצב ולנקוט עמדה. הערותיכם על המאמר הזה יתקבלו בברכה ואפשר לשולחן ל info@jewishisrael.com. נשמח לפרסם את תגובותיכם בבלוג שלנו. האתר עדיין ברובו באנגלית אולם בקרוב בע"ה נתחיל בפרסומים שוטפים גם בעברית.

"כי כל העמים ילכו איש בשם אלהיו ואנחנו נלך בשם-יהוה אלהינו לעולם ועד". (מיכה פרק ד', פסוק ה')